Philosophie | Pris(m)e de tête

Le terme est récent, 1986, et pas si anodin qu’il n’y paraît. Derrière ce qui doit englober les notions de gènes, espèces et écosystèmes, le passage de « diversité biologique » à « biodiversité » a mis en marche un changement de paradigme.

Après-midi laborieux, le doctorant 2.0 fait une pause dans ses lectures et au détour de la page Facebook de l’association Doc’up, découvre la tribune publiée le 20 avril par Jean-Gabriel Ganascia, professeur d’informatique à l’Université Pierre et Marie Curie et chercheur au sein du LIP6 (Laboratoire d’informatique de Paris 6).

Science et Recherche : voilà deux mots interchangeables, ou en tout cas très proches dans le langage commun… Pourtant, à bien y regarder, ces deux termes désignent des pratiques bien différentes.

Rappelez c’était il y a quelques mois, nous lancions ce blog avec des histoires de barricades et de révolutions, l’occasion de parler d’un certain Thomas Khun, de son concept de paradigme et de ce que devenait dans tout ça l’idée de progrès scientifique.

Le raisonnement logique sur lequel s’appuie le falsificationnisme paraît inébranlable au premier abord. Cependant, l’histoire a montré que parfois c’est la confirmation et non la réfutation d’une théorie qui a conduit à telle ou telle découverte. Alors, que faire ? Passer du falsificationnisme naïf au falsificationnisme sophistiqué.

Dans un article précédent, j’expliquais, à grands renforts de corbeaux, le principe de la falsification et pourquoi Karl Popper nous recommande, pour faire des sciences, de privilégier les énoncés généraux plutôt que particuliers.

Horreur et damnation ! Face à la proposition « les tomates ordinaires ne contiennent pas de gènes, alors que les tomates modifiées génétiquement en contiennent », 35% des européens acquiescent. De là à penser qu’il ne faut pas chercher plus loin le rejet des OGM par le grand public, il n’y a qu’un pas, souvent franchi allègrement.

« Une théorie est vraie tant qu’elle n’est pas fausse ». S’il est un lieu commun épistémologique, c’est bien celui-ci. Mis en scène par Karl Popper (1902-1994), corbeaux, corneilles, pies et autres geais sont, sans le savoir, probablement devenus des héros de la philosophie des sciences.